太史公的《史记》被传唱了数千年，《史记》之外一篇心语《报任安书》同样被称颂为“无韵之《离骚》”，文字抑郁愤懑、情感跌宕起伏，坚韧和傲气游离其间、隐隐蛰伏。
“顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而谁与语。”且不论太史公和任安究竟交情如何，单单这一句就足以另任安及所有阅信者为之动容，诚诚恳恳地回信，真真切切地倾诉，如若在当时流传开来，想必未曾得到太史公举荐而郁闷的士子们也会颔首不语。
心的温度降至
如果书信至此结束，或者继续自己的苦难史，此文充其量只是一篇文情并茂的散文佳作而已。精于布局谋篇的作者意犹未尽，笔锋陡转，激流跌宕，“人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”简简单单一句话，后人思量几千年。每每读至此处，书页里总有一个形容枯槁的影子在孤灯下踟蹰，雨打寒窗，缓行面壁，凝眸，急转，奋笔疾书，数千年异彩纷呈随一缕浓墨款款而来；另一片阳光下，无数人在顶礼膜拜。仅仅是因为一句话吗？不，是作者在叹息之后“网罗天下放失旧闻”的锲而不舍，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的千古奇书。
奇书源自“隐忍苟活”的坚毅，一天天、一年年，貌似庸臣却胸怀大志，一如冬日的蛰伏，以死一般的沉睡掩护成长，甚至蜕变和繁衍，一行行、一页页，在蛰伏的每个日夜里伴随着叹息悄然而生。人常说“十年蛰伏，一飞冲天”，我无法确切地知道《史记》耗费了多少个日夜，司马迁也不曾奢想有生之年以此为羽翼出人头地，可历史是公正的，王侯如尘，卑微的司马迁却彪炳史册，宫刑的尴尬身份、草芥一般的官职，非但没有成为一代大家的污点，反而更折射出太史公人性上的熠熠光辉。是一个史官强烈的责任感？是一位文人对文字执着的追求？还是文王、仲尼、屈原那样“意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”？可能三者皆有吧，连隐退山野都没有资格的宦官混迹于纷繁的世间，进退维谷，战战兢兢地为人、做官，偷偷摸摸地著书立说，只因牵挂那写了一半的文字，“惜其不成，是以就极刑而面无愠色”，活的比死还痛苦，活的比死更英烈。
生，靠的是一口气；死，也只是一口气。生死一念，就看哪股气息占据了精神之巅，腹有诗书气自华，《报任安书》除了通篇弥漫的坚韧之气，字里行间还流淌着一股高贵的傲气。
一封文采飞扬的回信，平常的文字被娴熟地编排，娓娓讲述中妙语叠现，跌宕的情感收放自如，看破生死的睿智从容，不经意间彰显大家风范。如果说字里行间只小心翼翼地流露出了些谨慎、细微的自信，那么“仆诚已著此书，藏之于名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！”则是九曲回肠终归海的气势磅礴，是立志著书的决心，也是明目张胆的一句豪言，甚至可以说是一个信心十足的预言。我能想象得到，终日忐忑的司马迁在书写这句话的那一刻，一定是饱含热泪、挺直脊梁的，把世人对宦官的鄙夷狠狠地踩在脚下，尊严被高擎并更稳固地根植于心。他不是恃才傲物的狂徒，更不是自大的夜郎，他只是断定自己屈辱的蛰伏即将造就一部传奇，一股被压抑多时的傲气在一吐为快间喷薄而出，绽放、燃烧，若烟花沉寂之后的绚烂璀璨。
傲气，辞海的解释是“自高自大的作风习气”，辞海里还有一句，“傲气不可有，傲骨不可无”。同一个昂首挺胸的“傲”字凭着搭配字的不同呈天壤之别，多“傲”一分又何妨？我宁愿把两个字都理解为 “自信和不屈”的意思，宁愿把“傲气”和“傲骨”相提并论，在这几页信笺里，非凡的文采和抱负是“傲”的资本，不公的待遇把“傲”酝酿催熟，高贵品格造就的一身傲骨虽屈从于权贵，却在心底撑起一股凛然傲气。“上计轩辕，下至于兹，为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡三百篇。”凭什么他不能 “傲”一下？身处卑贱却粪土王侯，他为什么不可以“傲”？尽管自我蛰伏禁锢着言行，尽管这种傲气只能激荡在心底，偶尔的释放却如江河飞瀑，蜿蜒奔流至悬崖方才撞击出最美的浪花。
时至今日，《史记》仍是历史星河里最耀眼的明星之一，如若太史公也玩一次时空穿越，说不定除了再叹一声“尚何言哉”，还会傲气十足地说：“文章千古好，仕途一时荣。值了！”
